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2020-02-26 08:20 来源:中国企业新闻网

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  五指山魏碌食品有限公司 具体论之,影片自始至终都未对以刘峰、何小萍为代表的英雄坎坷命运进行本质上的追问:为什么何小萍始终不被文工团这个高度政治化的集体所接纳?为什么何小萍成为英雄后却进了精神病院?为什么刘峰不能追求自己的爱情?为什么战斗英雄刘峰会沦为街头贩夫还被“联防办”殴打?为什么“军二代”能迅速搭上改开快车成为最先富起来的人?  上述问题,影片均未予以解答,即令隐喻也未曾出现,而是企图绕过这一系列带有我们这个时代具有根本归旨的冲突做直抵人心、直击人性的敲击,并通过渲染那一场血染的《芳华》折射出人类共通的情感,即对逝去的伤感青春的永恒致敬与缅怀。  黄大发是一位真正有信仰的人,是一位真正把自己的一生都献给党的伟大事业的人。

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  1952年正式扩编成立。

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——为何有人恐惧同性恋?

东营影嫡会展服务有限公司   “这个节目结合了书法、二十四节气和广东狮鼓等中华传统文化,由两位马来西亚华人前辈在30年前创作。

近日,台湾知名主持人蔡康永在出柜14年后再度开腔,坦言同性恋身份所带来的压力,“我唯一能够做的就是向爸爸妈妈证明我们不是妖怪”。在公众对同性恋日益理解的今天,为何仍有人对同性恋持恐惧憎恨的情绪?这本《男人之间》或可给予答案:它从社会、经济及权力关系的角度,揭示了传统异性恋结构的实质——以女性为交易媒介的男-男关系,更论述了“恐同”的成因,指出男性之间的“恐同”和“同性恋”同样是厌女的,有时甚至难以区别。

Eve Sedgwick

从事研究性别和酷儿理论,代表作《男人之间》等被学术界和普通读者公认为是该领域具有突破性的作品。

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“同性社会性欲望”与“同性恋”的区别



这是个新词,显然是用来区别于“同性恋”一词的。它被用于描述“男性纽带的形成”之类的行为,而在我们的社会里,这样一些行为常常表现出强烈的恐同情绪,即对同性恋的恐惧与憎恶。详细



因为在我们的社会里,和男性相比,“同性社会性”与“同性恋”之间的差异性对立在女性身上似乎就不那么彻底或那么地二元化。那些爱着女性的女性,那些教育女性、研究女性、养育女性、哺育女性、书写女性的女性,以及那些为其他女性而游行、投票、谋求工作或为其他女性促进利益的女性,是在进行着一致的、紧密相关的活动。详细

从男性同性社会性纽带看“恐同”心理



“义务异性恋”被建构到了男性主宰的亲缘关系系统中去,或是说,恐同是诸如异性恋婚姻之类的父权制度的必要结果。但是古希腊的“男人-男孩”关系提供了一个反例。详细



男性针对男性的恐同是厌女的,而且这种情况可能是跨历史的。(我说的“厌女”不仅是指它压迫了男性中的所谓的女人气质,而且它对妇女也具有压迫性。)这正是最可能产生错误阐释的地方。由于“同性恋”和“恐同”在其任何化身之下都是历史构建,由于它们很可能强烈相互关注,采取互联的或相互反映的形式,由于它们的斗争戏码很可能是心灵内部的、制度内部的以及公共的,所以,要把它们区别开来,并不总是很容易(有时几乎不可能)。详细

上海三联书店“性与性别学术译丛”试读

性别麻烦

张晓辉:塞吉维克的译著,适时或过早?

如果“同性恋”一词在很多论坛还要作为违禁词,如果同性性行为还要与艾滋病、心理扭曲划等号,那么我们毋宁更需要从介绍同性文化的基本要素入手,让社会不再将其视为邪恶败坏的毒蛇猛兽,而不是直接引介类似塞吉维克这样的研究著作,造成精英文化与大众文化的脱离。详细

凤凰网读书频道出品
责任编辑:张哲
2020-02-26

调查

  • 1.“恐同”的定义包括恐惧和憎恨同性恋。你是否有这样的心态?(此问必选)
  • 2.你如何看男性恐同者和男同性恋者的相关性?(多选)(此问必选)

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